《假如耶穌在》乃信徒社關必讀之作。 能再讀此書，重尋履行信徒本分的方向，正是這大時代的需要。 今天是一個大時代，我們所信的神是一位大的神，在這個大時代，跟隨耶穌有悲情成份，同時亦是一個大喜訊：邀請我們進入群體，和基督一起在這個世代作天國的大事。 基督教信仰是在地的福音，給我們以至整個社會帶來自由和釋放。

在基督教會的邊緣以外……是政治？社會運動？新派神學？在勞苦大眾、獨居老人、失業者身邊，有誰？公義？憐憫？盼望？原罪？到底是什麼一回事？ 相較社關意識及公共議題，福音派教會較喜歡談永生，高舉信耶穌得永生，以及個人家庭關係的和諧，無疑是把耶穌的要求降格了，它比較像是一個上天堂的保單，而不是一個邀請跟隨基督的呼召。

這曠野的呼聲不會喚醒那些假裝熟睡的人，卻仍希望可以挑戰一些肯思想、敢懷疑，不甘隨波逐流、願意活出信仰的人。


作者簡介：
馮煒文，一生人板斧不多；慷慨計算，或可分類為二款；英文及神學。兩斧合壁，足跡遍四海。作基督徒數十年，以信仰為美事。所讀經書，偏幫貧窮。但就禮拜堂生活，仍甚不習慣。漫步深水埗長沙灣，甚有悠然之感。從不以被獅羣圍攻的但以理自居，間或倒以被但以理羣圍攻之老獅為榮。近年退休，拒絕「人生下半場」，「再戰光輝」等論述。只願每日有一件事發生：看一場好戲，讀一本好書，寫一篇小文，有朋自遠方近方來，好友聚首 JAM 色士風，往立法會 freelance 兩小時，幫緬甸研究生修飾論文英文。這世界不再是我責任。不羨「大鵬展翼垂天」，只慕「蒼龍隱身入海」。滿足於在神的歷史中作小小配角，隨時準備因祂的作為驚訝而喜悅。 華仁教我英文。港大教我文哲。芝加哥 McCormick 教我讀經方法。 C.S. Lewis 教我把上述整合。妻子教我謙卑。上世紀六、七十年代任職基督教工業委員會，八十年代日內瓦普世教會協會，九十、二千年代政府即時傳譯主任。 著有《給志強的信》 、 《假如耶穌在》 、 《市井．罪人．被罪者》、 The Gospel is not for sale 、 The Isaiah Vision 、 Evangelistically Yours 、 The Household of God on China's Soil ……